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传统民俗往往会保存历史痕迹,但鄂西北尚存的端公舞不是先秦《九歌》的孑遗,因为历史是变化的,人群是流动的,尤其处在经纬冲要的沔中地区更是如此,故先秦遗俗难以保留到今天。另外,凡祭神歌舞古今套路大致相似,互证是无意义的,若具体辨析则端公舞与《九歌》诸方面并不相合。可知,现今所谓端公舞与《九歌》的关系,只是一个文化宣传上的说辞,在学术层面缺乏证明。
Abstract：①杜棣生:《谷城县端公舞源流初探》,载张正明主编《楚史论丛》,湖北人民出版社1984年版。
②《中国民族民间舞蹈集成》已于1995年由中国ISBN中心出版。
③《楚天都市报》2004年12月29日。
④⑦《湖北日报》2003年11月24日。
⑤陈子展:《楚辞直解》,江苏古籍出版社1988年版,第460、483、483、483页。
⑥参见牟发松著《湖北通史》(魏晋南北朝卷),华中师范大学出版社1999年版,第316-318页。
⑧上海古籍出版社编《社会风俗三百题》,上海古籍出版社1992年版,第398页。
⑨杨华:《楚礼庙制研究——兼论楚地的“淫祀”》,《楚文化研究论集》(第六集),湖北教育出版社2005年版。
⑩《左传.定公元年》。
《中国民族民间舞蹈集成》(湖北卷)《前言》,中国ISBN中心1995年版,第909页。
笔者于1990年采访,得曾经为《民舞集成湖北卷》提供资料的Y先生介绍。
王夫之:《楚辞通释》,上海人民出版社1975年版,第36、27页。
湖北省荆沙铁路考古队:《包山楚简》,文物出版社1991年版。
张正明:《楚文化史》,上海人民出版社1987年版,第206页。
刘玉堂:《扬越与楚国》,《江汉论坛》(增刊)1990年9月。
参见拙文《虎座飞鸟是楚巫?与巴巫?的重组》,《江汉考古》1997年第2期。
基本信息:
中图分类号:K892
引用信息:
[1]邵学海.鄂西北端公舞是《九歌》的余绪吗?[J].江汉论坛,2005(12):106-108.
2005-12-25
2005-12-25